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Michael (II.) I. (gest. um 1705). Bruder des Johann [s. d. Nr. 3], beendete die Studien auf der Universität in Kiel und wurde nach seiner Rückkehr in’s Vaterland Rector zu Mossocz, dann Prediger zu Zaßkaw im Arvaer Comitate, später kam er nach Trstenna, von wo er zur Zeit der Tököli’schen Unruhen vertrieben wurde. Er schrieb: „Paraenesis in sectarios de visibilitate et invisibilitate ecclesiae“; – „Desiderium aureae pacis an. 1663 cui adjuncta est ominosa 1662 inundatio carmine heroico descripta“, ein Gedicht, welches Mathias Bel irrthümlich einem Liptauer zuschreibt; – „De summo morali bono“ (Solnae 1666, 4°.); – „Phosphorum clarorum syderum illustris lycaei Kiloniensis“ (Kiel 1667, 4°.); außerdem mehrere Gedichte und Reden. [Horányi, l. cit., Tom. II, p. 233. – Klein, am bez. Orte, Bd. II, S. 267.]

Diese Palmett fiud bekannt unter dem Ramen der »Scheffel- palmen“, unter ihnen fühlte sich der Dichter, als er die Riviera entlang fnhr, in den fünfziger Jahren «dem. Dode nahe“ n diese Ueberschrift erhielt auch das daranf bezügliche Gedicht, und in ihm wird jener einfamen Palmen Erwähnung gethan.

So ist. es denn an dieser Küste möglich, die verschiedenen Pstanzengürtel der Erde so rasch wie sonst nirgend zu dnrchkreuzen. Die niederen Usergegenden kleiden die immergrünen Wälder der Olive, schmücken die Gärten vost Orangen und Rosen, die Wiesen vost Frühlingsblnmen n bei zweihnndert Metern Höhe noch reist der köstliche Wein, bei vierhnndert wandelt man unter Eichen, bei sechshundert unter Rußbäumen und Edelkastanien n dann treten die Vnchen und Dannen auf, die zu Vegleitern sich die zierlichen Vlüthen der Meerkirsche und der Alpenrose und gewürzige Kräuter, bis zu fünfzehnhnndert Metern Höhe,. erwählten. .Weiter hinauf dann diefelben Erscheinungen auf den höchsten Gipfeln des Apennins wie auf den schweizer Alpen . zwei Drittel des Jahres Schnee, vier Monate grüne kräftige Sommerweide mit Herden und Hirten.

„Keine Beleidigung!“ sagte der Graf gebieteud, iudem er die Halld hob. „Ich dächte.,. Du hättest oft geung Gelegenheit ^ gehabt, meineu' ^suth zu erproben Die heutige Sceue ist der1 offeue Bruch einer .^Freuudschaft, die läugst nur noch dem Nameu nach bestand. Kuüftig geheu unsere Wege auseinander - laß es da. mit genug sein.“.