Wesen-ohne-Behaarung

Nach der chinesischen Theorie haben Kinder bei ihrer Geburt zunächst nur eine niedere Seele (die p'o-Seele, die Seele des Blutes): deshalb ist es nackt, ohne Behaarung und rot (das Wort rot beschreibt sowohl die Neugeborenen als auch die Wesen-ohne-Behaarung). Um die Art, in der die Kinder an ihre Eltern gebunden sind, genauer zu kennzeichnen, sagt man auch, daß sie mit ihrer Mutter durch den Bauch und mit ihrem Vater durch die Behaarung zusammenhängen, und man glaubt, daß, physiologisch gesehen, Haare an der Natur des Atems (chi) teilhaben.

Marcel Granet, Die chinesische Zivilisation (184)