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Liddell Hart schreibt in seinem Strategie-Lehrbuch, amüsanterweise im Kapitel über die Strategie Adolf Hitlers, daß jede Strategie das diametrale Gegenteil einer »Sittenlehre« ist, weil die Kunst der Täuschung zu ihrem Wesenskern zählt. Ethik führt zur Berechenbarkeit des menschlichen Verhaltens auch in Konfliktlagen. Das ist - meiner Überzeugung nach - auch der Zweck jeder Ethik. Ein sich an ethischen Maßstäben orientierender Mensch - ein »Gutmensch« - ist nicht nur in den Maximen seines Handelns, sondern ganz konkret berechenbar, weil Ethik ja nicht nur Handlungsanweisungen gibt, sondern diese auch publik macht und von ihren Jüngern ein öffentliches Bekenntnis abfordert. Wer sich hingegen strategisch verhält, verbirgt nach Möglichkeit nicht nur die Maximen seines Handelns, sondern auch seine konkreten Absichten. Der Stratege ist der geborene Betrüger - die Strategie kollidiert nicht nur mit der Ethik, sondern auch mit dem Strafgesetzbuch, durchaus nicht nur in Deutschland. Weswegen es natürlich auch ein Gebot der Strategie sein kann, sich den ethischen Anschein zu geben, anstatt sich als Stratege erkennen zu lassen. Nicht umsonst ist die Strategie krytisch, gehört zu den »Arkana« - einem »Geheimwissen«, daß nicht Gegenstand öffentlicher Vermittlung ist. Strategisch geschult wird keiner von uns: die Lehrer wären auch ganz schön blöd, wenn sie ihren Schülern die Kunst des Bescheissens beibringen würden. Immerhin ist es uns aber möglich, uns mit dieser Kunst zu beschäftigen, und sie zu erlernen. Doch davor scheuen wir oftmals zurück: wir fürchten uns vor ihr und ihren Konsequenzen. Denn der Stratege tritt aus der verfassten Gesellschaft, in die er durch die Erziehung und Sozialisation integriert werden sollte, geradewegs wieder heraus.
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