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Der 'Körper' als Schnittstelle zwischen 'Natur' und 'Kultur' ist spätestens seit Simone de Beauvoir erkannt und als Feld patriarchaler
Herrschafts- und Machtausübung beschrieben worden. Dem verdrängten weiblichen 'Körper' eine Sprache zu geben und die Schrift des weiblichen
'Körpers' aufzuzeichnen, gehörte im Zuge der Emanzipationsbewegung in den 70er Jahren zu den zentralen Anliegen der Neuen Frauenbewegung. Auf
theoretischer Ebene, insbesondere in den sich kritisch auf die Psychoanalyse beziehenden literaturtheoretischen Schriften der
französischen Poststrukturalistinnen Hélène Cixous, Luce Irigaray und Julia Kristeva rückte das Kreatürliche und die Materialität (auch der
Sprache) in den Mittelpunkt der Auseinandersetzung um Nicht-Subjektivität bzw. Subjektstatus der Frau in einer Gesellschaft, deren Geschlechterordnung auf ausschließenden Dichotomien beruht.