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Manche Leute verstehen z. B., wie auch aus dem Brief eines Gesellschaftswissenschaftlers ersichtlich ist, das Dschadschusong des Menschen als etwas Entwickeltes und Abgeschlossenes bezüglich der natürlichen, biologischen Eigenschaften, die allen Lebewesen gemein sind, nämlich zu existieren.
Dschadschusong ist aber das inhärente Attribut, das der Mensch als gesellschaftliches Wesen besitzt, und darf daher nicht als eine Entwicklung und Vervollkommnung des natürlichen, biologischen Attributs der Lebewesen betrachtet werden.
Gegenteilige Ansichten sind dem Wesen nach evolutionäre Betrachtungsmethoden.
Natürlich verneinen wir die Evolutionstheorie selbst keineswegs. Die Wissenschaft hat ja schon vor langer Zeit bewiesen, dass der Mensch ein Produkt einer langen evolutionären Entwicklung ist.
Obwohl der Mensch ein solches Produkt darstellt, ist dessen Dschadschusong aber nicht das Produkt der Evolution.
Es ist ein Produkt, das die Gesellschaft hervorbrachte, und ein Attribut, das nicht die Natur, sondern die Gesellschaft den Menschen verliehen hat, das nicht von der Natur übernommen, sondern gesellschaftlich-historisch determiniert und entwickelt wurde. Während die Natur den Menschen das natürliche, biologische Attribut gibt, prägt ihnen die Gesellschaft das gesellschaftliche Attribut ein. Dschadschusong des Menschen kann als eine Forderung und Widerspiegelung des sozialen Lebens, der gesellschaftlichen Praxis bezeichnet werden.
(http://www.kdvr.de/texte/jong/juche.html)
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